Denominate namin natural na sistema sa ganyan kaugnay na hanay ng mga elemento na lumitaw bilang isang pag-aari ng kalikasan.
Set ng mga elemento na nauugnay sa kalikasan
Parehong mula sa punto ng view na iminungkahi ng esensyaismo (doktrina ng pilosopikal na nagpapanatili na ang pagkakaroon ay nagmumula sa kakanyahan) at ang nominalismo (agos ng pilosopikal na nagpapatunay na ang lahat ng bagay na umiiral ay partikular), a taxonomy (ang agham na nag-oorganisa ng mga buhay na organismo sa isang sistemang pinamumunuan ng isang hierarchy ng taxa), ay nasa posisyon na ituring bilang isang tunay na natural na sistema.
Habang pinaninindigan ng nominalismo na ang klasipikasyon ng mga nabubuhay na nilalang ay natural kapag ito ay nagpapakita ng pattern ng pagkakatulad na naobserbahan sa kalikasan mismo, ang esensyaismo ay sumasalungat dito sa pagsasabing natural ang pag-uuri kapag ito ay naghahayag ng mga tunay na natural na grupo at hindi isang pagkakataon lamang ng pagkakatulad. Iyon ay, ang nominalismo ay iniuugnay ang pagiging natural o hindi sa isang tiyak na sistema mula sa pang-unawa ng tao na nagmumuni-muni nito at hindi sa pamamagitan ng kalikasan mismo at ito ang pangunahing pagkakaiba na sumasalungat sa nominalismo sa esensyaismo.
Pag-uuri: karaniwang ninuno
Sa pagdating ng ebolusyonismo at ang kanyang kasunod na tagumpay, ang pagiging natural ng mga klasipikasyon ay batay sa karaniwang ninuno at sa gayon, sa ganitong paraan, ay ang natural na sistema ay binago sa phylogenetic tree.
Ang phylogenetic tree ay isang puno na nagpapakita ng evolutionary linkages sa pagitan ng iba't ibang species o iba pang entity na itinuturing na may iisang ninuno.
Ginagamit din ang punong ito upang matukoy ang pinakamababang bilang ng mga dibisyon na kinakailangan upang makamit ang isang naibigay na cell. Halimbawa, mula sa puntong ito posible na pag-aralan ang mga mutasyon na nangyayari sa buong proseso.
Ang mga punong ito ay binubuo na isinasaalang-alang ang biyolohikal na ebolusyon na sinusuportahan ng katibayan na ang lahat ng mga organismo ay nagmula sa isang karaniwang ninuno. Sa ganitong paraan napatunayan na ang lahat ng mga organismo, buhay man o patay, ay may kaugnayan sa ilang antas.
Para sa paghahanda nito, ginagamit ang impormasyon na nagmumula sa mga fossil at hindi mula sa mga tao, tulad ng kaso sa mga puno ng pamilya. At ginagamit din ang molecular at anatomical na paghahambing.
Ang relasyon sa mga punong ito ay sa pagitan ng mga species at hindi sa pagitan ng mga tao.
Ang kabilang panig: ang artipisyal na sistema
Bilang resulta, ang antithesis, ang kabaligtaran ng natural na sistema, ay ang artipisyal na sistema, kung saan ang pagiging kasapi ng mga bahagi sa naturang sistema ay nakasalalay sa isang artipisyal na pamantayan na pinagtibay pagkatapos ng isang kombensiyon.
Ang isang artipisyal na sistema ng pag-uuri ay kilala bilang kaugnay na organisasyon ng mga elemento kung saan ang pagiging kasapi ng bawat isa sa mga bahaging ito sa iba't ibang klase ay magdedepende sa isang desisyon na kinuha ng kumbensyon at arbitraryo.
Ang isa sa mga pinaka-emblematic na halimbawa ng ganitong uri ng sistema ay ang paraan ng pag-uuri ng mga bulaklak.
Walang alinlangan ang pinakasikat na artipisyal na sistema ay Systema Naturae, isang akdang inilathala ng Swedish naturalist na si Carlos Linnaeus noong 1735.
Sa nauugnay na gawaing ito, 23 klase ng mga namumulaklak na halaman ang natukoy at pinaghihiwalay ayon sa ilang pamantayan tulad ng: ang mga kasarian ng mga bulaklak na pinag-uusapan, ang bilang, ang haba ng mga stamens (ang male floral sexual organs), bukod sa iba pa.
At mayroong isang klase 24 na nagpangkat-pangkat ng mga halaman na walang bulaklak, na kinabibilangan ng algae, mosses, ferns, fungi, bukod sa iba pang mga uri, at ang mga halaman na may mga bihirang bulaklak tulad ng corals.
Sa pag-uuri ng kaharian ng halaman, si Linnaeus, ay sumunod sa isang slanted system sa mga usaping sekswal, iyon ay, ang mga species na may parehong bilang ng mga male sexual organs ay ilalagay sa parehong grupo.