Ang paniniwala ay kung ano ang pinaniniwalaan natin nang tapat o maaari rin itong opinyon na mayroon ang isang tao kaugnay ng isang bagay o isang tao. Ito ang dalawang gamit na iniuugnay natin sa konseptong ito sa ating wika.
Ang pinaniniwalaan natin tungkol sa mga bagay ay kadalasang nagmumula sa karanasang natamo sa buhay at pagkatapos ay pinaniniwalaan tayo na ang ganoong bagay ay ginawa ng ganito o iyon, o na ito ay resulta ng naturang pagkilos. Ngunit kung ano ang pipiliin nating paniwalaan tungkol sa isang bagay o isang tao ay maaaring matukoy ng impluwensyang natanggap natin mula sa isang malapit na modelo.
Iyon ay, kung ang ating ina ay nagsasabi sa atin sa lahat ng oras noong tayo ay mga bata na ang pag-aaway ay hindi hahantong sa anuman at na sa kabaligtaran ay dapat tayong manalig sa pag-uusap upang malutas ang mga bagay, kung gayon tayo ay malamang na maniwala na ang mga problema ay nalutas lamang sa pamamagitan ng usapan, nagiging paniniwalang bakal. Kaya maraming beses na umusbong ang mga paniniwala na nagiging hindi masisira sa buong buhay.
Sa kabilang banda, karaniwan din para sa atin na maniwala sa mga bagay na tila magkakaugnay sa atin o sumusunod sa isang lohika, at sa kabaligtaran, hindi tayo naniniwala sa mga tila walang katotohanan o kulang sa sentido komun. Iyon ay, kung ang isang tao, gaano man kalaki ang tiwala natin sa kanya, ay nagsabi sa atin na ang isang baka ay nahulog mula sa langit, tiyak, hindi tayo maniniwala sa kanya dahil hindi siya nagsasabi sa atin ng isang bagay na lohikal, ang isang baka ay hindi maaaring mahulog dahil lamang, biglang galing sa langit, Never.
Kaya sa pangkalahatan, ang paniniwala ay tumutukoy sa katiyakan na mayroon ang isang indibidwal tungkol sa isang partikular na isyu. Ngunit gayundin, ang isang paniniwala ay kung ano ang taimtim mong pinaniniwalaan, isang ideolohiya, isang doktrina ng relihiyon, isang personalidad, bukod sa iba pa..
Ang paniniwala ay isang bagay na tulad ng isang modelo, sa pangkalahatan ay nakabatay sa pananampalataya, na nilikha ng ating isip, na pagkatapos, sa pamamagitan ng interpretasyon, ay nagiging isang nagbibigay-malay na nilalaman ng isang kongkreto o abstract na katotohanan, na hindi magpapakita ng isang ganap na pagpapakita at hindi ito ipapakita. mangangailangan ng makatwirang batayan upang ipaliwanag ito, ngunit kahit na sa ganitong sitwasyon ng kakulangan ng pag-verify, mayroon itong seryoso at tiyak na mga pagkakataong tumukoy sa isang katotohanan.
Kolektibong paniniwala
Sa kasaysayan, ang mga indibidwal ay nagtipun-tipon at nagpangkat-pangkat sa isang hanay ng mga paniniwala, maraming beses na kinikilala ang mga ito, ibinabahagi ang mga ito at sa gayon ay bumubuo ng sinasabing isang kultural at panlipunang balangkas na siyang magpapakilala sa kanila at magtatak sa kanila ng pagkakakilanlan. Kapag ang mga paniniwala ay pangkalahatan, itinatatag nila ang tinatawag na dogma at sa gayon ay tinukoy ang moralidad na kinakailangan upang mapabilang o hindi sa grupong iyon na nagtatanggol sa isang uri ng paniniwala.
Malinaw, kung ang isang tao ay hindi nagpapakita ng parehong mga paniniwala na ang grupo kung saan siya nabibilang o gustong mapabilang, tiyak na siya ay madidiskrimina sa maraming pagkakataon dahil dito, hindi siya papayagang magpahayag ng mga opinyon, o hindi siya direktang tatanggapin. na makapasok sa grupong pinag-uusapan.dahil isasaalang-alang na hindi niya kayang ipagtanggol ng ngipin at ipako ang mga paniniwalang ipinopostulate ng karamihan.
Ang pinagmulan o kung ano ang nagbibigay ng paniniwala ay maaaring mangyari sa dalawang paraan, panlabas, kapag ang pinagmulan ay mga paliwanag na ibinigay ng mga tao upang maunawaan ang ilang mga phenomena o panloob, kapag ang mga ito ay nagmula sa sariling paniniwala at pag-iisip ng isang tao..
Mga uri ng paniniwala
Bagama't hindi pormal ang sumusunod na pagkakaiba, makakakita tayo ng tatlong uri ng paniniwala: opinyon, ideolohiya at relihiyon.
Ang una ay napapailalim sa makatwirang pamantayan, na magbibigay-katwiran sa kanilang katotohanan o hindi, ang huli, pangunahing batay sa konstitusyon ng pagkakakilanlan ng panlipunang grupo na sumusuporta sa kanila, at ang huli, ang mga relihiyoso, na ang pundasyon ay nasa labas ng mundo. nagbibigay-malay at sariling karanasan at nagmula sa banal na paghahayag o sagradong awtoridad.
Gayundin, maaari nating pag-usapan ang mga sarado o bukas na paniniwala, ang mga sarado, na kinabibilangan ng pampulitika, relihiyon, esoteriko, mga alamat, alamat at pamahiin, pinapayagan lamang nila ang talakayan o kaibahan ng isang partikular na uri ng mga tao, pinili ng awtoridad, pagkakaugnay at bukas na mga. ., tulad ng siyentipiko, pseudoscientific, historikal, conspiratorial, inamin nila ang talakayan ng sinumang sumusunod sa iminungkahing modelo ng lohikal na pagsusuri.
