Ang sakuna ay isang kaganapan na may napakalaking magnitude na sinamahan ng mapangwasak na mga kahihinatnan. Ang terminong catastrophism ay ginagamit sa dalawang magkaibang konteksto. Sa isang banda, ito ay isang siyentipikong teorya na kabilang sa larangan ng heolohiya at sa kabilang banda ito ay isang personal na saloobin.
Ang teorya ng sakuna
Noong ika-19 na siglo, ang Pranses na siyentipiko na si Georges Cuvier ay nagtalo na ang mga pagbabago sa kalikasan ay nangyayari bilang resulta ng ilang uri ng sakuna, maging ito ay baha, glaciation, pagbabago sa klima o iba pang pagbabago.
Ang mga likas na phenomena na ito na may malaking epekto ay nagdudulot ng mga kahihinatnan, tulad ng pagkalipol ng mga species, paglilipat, atbp. Ang teoryang ito ay batay sa mga siyentipikong obserbasyon tulad ng paghahambing ng mga labi ng fossil. Kasabay nito, ang teorya ng sakuna ay sumasalungat sa pangitain ng Kristiyano, dahil ayon sa Bibliya, ang mga malalaking sakuna ay ginawa ng banal na interbensyon.
Batay sa mga pag-aaral na isinagawa ni Cuvier, sinuri ng mga geologist ang mga layer ng mundo at isinasaalang-alang na ang sakuna na thesis ay mali, dahil ang mga proseso ng pagbabagong-anyo na naganap sa paglipas ng panahon ay naging progresibo at pare-pareho. Samakatuwid, ang catastrophism at uniformitarianism ay dalawang magkasalungat na teorya na nagtatangkang ipaliwanag kung paano naganap ang mga pagbabagong geological.
Sa madaling salita, ang parehong mga teorya ay nagpapaliwanag kung paano ang kasaysayan ng Daigdig.
Noong ika-20 siglo, isang bagong paradigm ang nabuo, ang neocatastrophism. Ang bagong pananaw na ito ay isang synthesis ng naunang dalawa, dahil ipinapaliwanag nito ang ebolusyong terrestrial mula sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga sakuna na phenomena at isang pare-parehong proseso ng pagbabagong geological.
Isang fatalistic na saloobin
Kung ang isang tao ay naniniwala na ang lahat ay magiging mali o isinasaalang-alang na anumang sandali ay maaaring mangyari ang isang kalunos-lunos na kababalaghan na maglalagay sa panganib sa sangkatauhan, masasabing ang taong iyon ay sakuna. Ang ganitong uri ng ideya ay walang makatwirang batayan, ito ay isang paraan lamang ng pag-unawa sa buhay. Masasabing ang sakuna ay may dosis ng fatalismo at pesimismo. Sa ganitong diwa, ang vitalistic at optimistic na indibidwal ay ang antithesis ng sakuna.
Sa wakas, dapat tandaan na ang ilang mga grupo ng relihiyon at pseudoscientific na agos ay nagpapatunay na sa mas malapit na hinaharap ay magaganap ang malalaking sakuna na magbabago sa takbo ng sangkatauhan. Ang mga apocalyptic na pangitain ay napakapopular noong Middle Ages, lalo na sa panahon ng Black Plague ng 1348, dahil ang pagkamatay ng milyun-milyong tao ay ipinaliwanag bilang isang banal na parusa at hindi bilang lohikal na bunga ng isang nakakahawang sakit.
Larawan: Fotolia - Jurgen Falchle
