Kilala rin bilang kalayaan sa relihiyon, ito ay itinuturing na pangunahing karapatan. Binubuo ito ng kakayahang pumili ng anumang uri ng paniniwala sa relihiyon, pati na rin ang posibilidad na hindi pumili ng anuman at ideklara ang sarili na ateista o agnostiko.
Ito ay tungkol sa pagkilala na ang bawat indibidwal ay dapat igalang para sa kanilang mga paniniwala at gawain sa relihiyon. Ito ay nagpapahiwatig na walang sinuman ang dapat pilitin na talikuran ang kanilang mga paniniwala, o maging biktima ng ilang uri ng pamimilit sa bagay na ito.
Demokrasya at kalayaan sa pagsamba
Ang demokrasya ayon sa pagkakaintindi natin ngayon ay isang relatibong kamakailang katotohanan, dahil ang pinakamalapit na pinagmulan nito ay sa Rebolusyong Pranses noong 1789. Sa mismong kontekstong ito ng kasaysayan kung saan ang Deklarasyon ng mga Karapatan ng Tao at ng Mamamayan ay ipinahayag. Ang tekstong ito ay nagbibigay-diin sa isang pangunahing ideya, kalayaan. Sa ganitong kahulugan, ang kalayaan ay nauunawaan bilang ang posibilidad ng paggawa ng lahat ng bagay na hindi nakakapinsala sa iba.
Malinaw, ang konseptong ito ng kalayaan ay maaaring maipakita sa mga paniniwala sa relihiyon.
Ang hindi paggalang sa mga ideya sa relihiyon ay nagpapahiwatig ng pagsalungat sa kalayaan sa pagpapahayag, isang pangunahing aspeto sa anumang demokratikong sistemang pampulitika. Dapat pansinin na ang demokrasya ay nakabatay sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng indibidwal at, sa parallel, sa mga ideya ng pluralidad at pagpaparaya. Sa ganitong diwa, hindi magkakaroon ng pluralidad o pagpaparaya kung ang mga paniniwala sa relihiyon ay hindi maipahayag sa publiko nang may ganap na kalayaan.
Ang kalayaan sa pagsamba ay isang pangunahing karapatan na hindi pa realidad sa buong mundo
Sa Universal Declaration of Human Rights ng 1948, partikular sa pagitan ng mga artikulo 18 at 21, nakasaad na ang relihiyon ng isang indibidwal ay dapat igalang, maging sa pribado o pampublikong globo. Gayundin, kinikilala ang karapatang magpalit ng relihiyon.
Sa loob ng maraming siglo, inusig ng Inkisisyon ang lahat ng nagsasagawa ng kanilang relihiyosong paniniwala laban sa Katolisismo. Ang sinumang naniniwala sa mga doktrinang hindi kinikilala ng Simbahan at ipinahayag ang mga ito sa pribado o sa publiko ay itinuturing na isang erehe at maaaring litisin at parusahan para dito (ang karaniwang parusa para sa maling pananampalataya ay excommunication).
Ang Holy Office o Inquisition ay nagsimula sa paglalakbay nito sa Europa noong Middle Ages at sa wakas ay nakarating sa Latin America
Kung kukunin natin ang kasaysayan ng Mexico bilang isang sanggunian, ito ay minarkahan ng maigting na relasyon sa pagitan ng simbahan at ng estado (ang Cristero War sa pagitan ng 1926 at 1929 ay isang malinaw na halimbawa ng labanan sa kapangyarihan sa pagitan ng relihiyon at politika).
Sa modernong mga demokrasya sa Kanluran, ang kalayaan sa pagsamba ay hindi na isang problema, dahil ang lahat ng mga teksto sa konstitusyon ay nagpapakita ng pangangailangan na igalang ang anumang doktrina ng relihiyon. Gayunpaman, ang panunupil para sa mga relihiyosong dahilan ay isang katotohanan sa mga bansa tulad ng North Korea, Pakistan, Somalia, Afghanistan, Syria o Sudan.
Tinatayang mahigit 200 milyong Kristiyano ang inuusig sa buong mundo.
Larawan: Fotolia - nikiteev
