Ang agham ay tinatawag na a sistematikong hanay ng kaalaman nakuha sa pamamagitan ng mahigpit na pamamaraan. Ang salita ay nagmula sa Latin scientia, na nangangahulugang kaalaman. Dapat pansinin na ang pamantayan upang tukuyin ang kaalamang siyentipiko ito ay iba-iba sa buong panahon, at ang isang hanay ng mga paliwanag ay maaaring pahalagahan sa nakaraan at balewalain sa hinaharap. Higit pa sa pagpapahalagang ito, dapat ding pansinin na maraming mga pagtuklas at pagmumuni-muni ng nakaraan ay may bisa pa rin.
Bagaman sa mga unang yugto ng sistematisasyon ng kaalaman ng tao isang hindi malinaw na pagkakaiba sa pagitan agham at relihiyosong pananampalataya o debosyon, ang paglipas ng mga siglo ay naging posible upang makilala na, sa katotohanan, ang mga ito ay dalawang magkaibang mga kasangkapan para sa paglapit sa kaalamang iyon, magkaiba bagaman hindi magkasalungat, ngunit, sa maraming pagkakataon, komplementaryo, sa liwanag ng opinyon. ng maraming eksperto.
Sa kontekstong ito, ang mga ugat ng tinatawag na "agham" ay dapat na masubaybayan pabalik sa unang panahon. Ang kulturang Griyego nag-iwan ng maraming mga sulatin na may mga advanced na pang-agham na ideya. Ang iba pang malalayong sibilisasyon ay nagpakita rin ng katatagan sa bagay na ito, ang mga pre-Columbian civilizations ay isang halimbawa. Gayunpaman, ang kanyang mga tamang ideya ay palaging nahahalo sa iba pang mga pananaw na malayo sa siyentipiko. Sa parehong sitwasyon, ang mga pagpapahalagang pilosopikal na nauugnay sa kaalamang empirikal na nagpapakilala, bukod sa iba pa, ang mga pharmacopoeias ng mga kulturang Indian at Tsino ay nililimitahan.
Ang pamamaraan na namamahala sa agham ngayon Ito ay nakabalangkas mula sa isang serye ng mga kinakailangang alituntunin, tulad ng posibilidad na ang isang teorya ay nalantad sa mga pagsubok na pang-eksperimentong sumasalungat o nagpapalsipikasyon dito, ang posibilidad na ang mga empirikal na pagsusulit ay isinasagawa ng sinuman at ang imposibilidad ng pagpapatunay. Kaya, ang hakbang na dapat sundin upang igalang ang isang tunay na siyentipikong proseso ang mga ito ay: pagmamasid sa mga phenomena; ilarawan ang mga ito nang sapat; kunin ang isang pangkalahatang tuntunin mula sa kanila, na nagpapaliwanag ng isang hypothesis na nagpapahiwatig ng mga ugnayang sanhi at bunga; at panghuli, mag-eksperimento upang patunayan o pabulaanan ang hypothesis.
Ang mga pormal na disiplina na nagsilbi bilang isang substrate para sa lahat ng mga agham ay ang matematika at ang lohika, lalo na sa mga agham tulad ng pisikal at ang kimika. Tinitiyak nito na ang mga eksperimentong obserbasyon ay masusukat at masusuri mula sa mga sistematikong modelo. Kaya, ngayon, mas gusto ng mga epistemologist na gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng "mga agham nuklear" tulad ng matematika at lohika, kung saan maraming mga konsepto ang tinutukoy sa sarili nang hindi nangangailangan ng konkretong patunay (axioms), at ang iba pang mga disiplinang siyentipiko. Sa turn, ang mga agham na ito ay maaaring hatiin sa tinatawag na "factual" at ang tinatawag na "sosyal". Sa larangan ng makatotohanang agham (physics, biology, bukod sa marami pang iba), ang axis ng siyentipikong pamamaraan ay deductive. Kapag na-verify ang isang generalization, naaangkop ito sa indibidwal; Bilang halimbawa, kadalasang ibinibigay na, dahil ang bawat hayop na nagpapasuso at mayroong 7 cervical vertebrae ay isang mammal, kabilang sa kategoryang ito o klasipikasyon ang mga indibidwal na nilalang na naiiba sa dolphin, unggoy o hedgehog. Kapalit, mga agham panlipunan (sosyolohiya, kasaysayan, sikolohiya) kinikilala ang hinuha bilang paradigm ng kanilang istraktura; Batay sa kung ano ang nangyari sa mga indibidwal, ang isang pagtatangka ay ginawa upang magtatag ng isang generalization upang mabawasan ang mga subjective na impluwensya hangga't maaari.
Sa kasalukuyan, pamumuhunan upang umunlad sa iba't ibang disiplinang siyentipiko ay malaki ang mga ito. Ito ay higit sa lahat dahil sa pagnanais na makamit ang kaalaman na nagreresulta sa parehong mga benepisyo sa ekonomiya at sa mga pagpapabuti para sa kalidad ng buhay ng mga tao. Sa kontekstong ito, interesadong i-verify ang pangangailangan para sa pinansiyal na suporta para sa gawain ng mga siyentipiko, sa ilalim ng perpektong kondisyon mula sa Estado mismo, na may layuning i-optimize ang sitwasyon ng buong populasyon. Ang sponsorship ng mga pribadong entity o non-government na organisasyon ay isa ring napaka-kapaki-pakinabang na kasangkapan, lalo na sa pharmacological research (factual sciences) at sa pagtugon sa maraming problema sa populasyon (social science), ayon sa pagkakasunud-sunod.
Sa wakas, kahit na kung minsan ang etikal na bahagi ng agham ay naging paksa ng debate, masinop na tandaan na ang etika ay mismong isang agham, napapailalim sa mga dinamikong pagbabago at pag-aaral. Gayundin, tulad ng kinikilala ng mga eksperto sa parehong mga paksa mula sa magkakaibang personal at kultural na oryentasyon, bagaman ang agham bilang isang abstract entity ay walang etika, ang mga siyentipiko ay mayroon, na isang may-katuturang katotohanan kapwa sa eksperimento at sa araw-araw na aplikasyon ng lumalaking kaalaman. tao.
