Ang katotohanan ay anumang mapapatunayang pangyayari sa pamamagitan ng pagdama ng mga pandama. Sa kabila ng hindi gaanong kabuluhan sa unang sulyap upang suriin ang isang tamang delimitasyon ng termino, ang katotohanan ay ito ay ang pinakamahalaga para sa siyentipikong pagsisikap na makamit ang isang kahulugan na tumpak hangga't maaari.
Ang unang punto na dapat isaalang-alang ay kung ang isang partikular na katotohanan ay dapat kunin bilang isang manipestasyon ng katotohanan kung saan mayroon tayong hindi bababa sa limitadong pag-access, o tulad ng data na, bilang karagdagan sa pagpapakita ng katotohanan ng mga bagay, itinatago ito. Ang unang posisyon ay kinilala sa siyentipikong realismo, habang ang pangalawa ay ginagawa ito sa lohikal na empirismo.
Sa anumang kaso, anuman ang teorya kung saan ang isang tao ay may empatiya, hindi natin mabibigo na kilalanin na, kapag nagsimula ng isang siyentipikong pagsisiyasat, ang nagpapalitaw na tanong ay palaging may angkla sa katotohanan na ang mananaliksik ay nabubuhay o nabuhay. Mula sa mga katotohanang ito, nalikha ang mga tanong na, sa pamamagitan ng hindi paghahanap ng mga sagot, ay maaaring gawin sa isang sistematiko at metodolohikal na paraan sa pamamagitan ng siyentipikong pananaliksik. Gayunpaman, marami pang ibang katanungan o "mga kuryusidad" na maaaring pumukaw sa karanasan ng ilang mga pangyayari o ang pagsasawsaw sa isang tiyak na realidad, na maaari nating malaman at "siyasatin" sa di-pormal o gamit ang karaniwang kilala bilang "common sense".
Sa siyentipikong realismo, ang katotohanan, na magiging totoo, ay karaniwang ikinukumpara sa teorya, na magiging isang konseptong interpretasyon.. Sa kabilang banda, sa lohikal na empiricism, ang parehong mga aspeto ay maaaring ituring bilang konseptwal, hangga't ang katotohanan ay binibigyang kahulugan lamang bilang data..
Ang iba't ibang posisyon na ito ay may kaugnayan sa kasaysayan ng pilosopiya, mas partikular, tungkol sa mga umiiral na posisyon tungkol sa papel na ginagampanan ng mga pandama sa kaalaman ng tao.. Karaniwan, mula noong sinaunang panahon ay may kasalukuyang makikilala bilang makatotohanan na nag-uugnay ng katotohanan sa kung ano ang nalalaman ng mga pandama. Kasabay nito, mayroon ding mga tinig na kumukuwestiyon sa pahayag na ito, na nagsasabi na ang pagkakaroon ng mga pandama na pang-unawa ay hindi kinakailangang bigyang-katwiran ang mga karaniwang lugar na kinukunsinti nila. Ang pagsalungat na ito ay may tagpuan sa pilosopiya ni Kant, na pinahahalagahan ang data ng mga pandama at ang mga kategorya na nalalapat dito ng paksa hangga't naabot nila ang isang kaalaman sa mga phenomena.
Tinanong din ito sa ilang mga pagkakataon kung ang katotohanang pang-agham ay maaaring ihiwalay sa teoryang pang-agham, dahil ito ang interpretasyon na ginagawang makabuluhan ang katotohanan.. Sa anumang kaso, anuman ang iniharap na solusyon, palaging magkakaroon ng magkakaibang mga opinyon sa bagay na ito.
Sa ibang mga antas, halimbawa ang legal o hudisyal, ang isang kaganapan ay ang pangyayaring naganap, sanhi ng isa o higit pang mga tao, at ang materyal o moral na paraan ay nagdudulot ng pinsala sa isa pa o ibang tao. Kaya, ang kalayaan tungkol sa lahat ng tao ay nalampasan, na tinatamasa ng kanilang kalagayan ng tao (na tinatawag na karapatang pantao), at bumubuo ng isang responsibilidad, na maaaring sibil, kriminal o administratibo na dapat tumugon sa pagiging sanhi ng ginawa. nakakapinsala.
Sa aktibidad ng pamamahayag, sa kabilang banda, ang kaganapan ay isa ring kaganapan na, dahil sa ilang mga katangian nito, ay nagiging karapat-dapat sa balita, dahil sa laki nito, kahalagahan nito, malapit sa mga taong tatanggap ng balita. , o dahil ito ay hindi pangkaraniwan o kakaibang impormasyon. Halimbawa, ang pagbisita ng isang dayuhang Pangulo sa bansa, isang meteorological alert na maaaring magdulot ng materyal na pinsala o pagkaputol ng kuryente sa lungsod, o ang pagpatay sa isang kapitbahay ng lungsod para sa isang di-umano'y "pag-aayos ng mga account" ay maaaring isang balita. .. Sa lahat ng mga kasong ito, ang mga taong nagpapasiya kung ano ang karapat-dapat sa balita at kung ano ang hindi, ay ang mga editor o editor ng media, maging sila ay nakasulat, radyo, telebisyon o digital.
