Ang katotohanan ay tinatawag na hanay ng mga umiiral na bagay, pati na rin ang mga relasyon na pinananatili nila sa isa't isa. Bagama't ang kahulugang ito ay maaaring parang sentido komun, ang katotohanan ay isa itong malawak na pinagtatalunang konsepto sa larangan ng pilosopiya sa loob ng mahabang panahon. Karaniwang ang kahirapan ay palaging nasa antas ng kahalagahan na ibinigay sa papel ng mga pandama sa pag-unawa sa mundo.
Ang unang mga panukalang pilosopikal tungkol sa paniwala ng katotohanan ay matatagpuan sa klasikal na Greece, tulad ng halimbawa, sa gawain ni Plato. Ayon sa pilosopong ito, ang nakikita ng mga pandama ay walang iba kundi ang repleksyon ng tunay na realidad, na binubuo ng uniberso ng mga ideya. Kaya, ang kasalukuyang mundo ay dapat bigyang-kahulugan bilang isang representasyon na walang sariling suporta.
Iba sa naunang posisyon, ang pangitain ni Aristotle. Maaari siyang ituring na isang ganap na makatotohanang pilosopo, hangga't pinahahalagahan niya ang data na ibinibigay sa atin ng mga pandama bilang mapagkakatiwalaan. Para sa kanya, ang isang bagay ng katotohanan ay naunawaan ng mga ideya ng sangkap at aksidente, ang una ay ang anyo na ginawa itong nabibilang sa isang tiyak na klase, at ang pangalawa, ang pagbabago sa pagitan ng bawat miyembro ng species. Ang mga elementong ito ng pagsusuri ay may malaking epekto, na umabot hanggang sa Middle Ages sa teolohiya na binuo ni Saint Thomas.
Salungat sa mga konseptong ito ay ang mga huling paglapit ni George Berkeley. Ang Irish na pilosopo na ito ay kinuha ang empiricism sa mga huling kahihinatnan nito, na nagmumula upang ipahayag na ang mga pananaw lamang sa mundo ang umiiral; Sa madaling salita, masasabi nating may mga pananaw sa mundo, ngunit hindi na umiiral ang mundo. Si David Hume ay naging inspirasyon ng mga pahayag na ito nang punahin niya ang paniwala ng "Ako" at ng sanhi at epekto; kaya, ang mga interpretasyong ito ay magiging alien sa kung ano ang perceived.
Si Kant, para sa kanyang bahagi, ay sinubukang pagsamahin ang dalawang posisyong ito vis-à-vis realidad at pinahahalagahan ang parehong data na nakikita ng mga pandama at ang mga kategorya ng kaisipan na naaangkop sa kanila. (tulad ng sanhi at bunga). Sa ganitong kahulugan, ito ay bumubuo ng isang synthesis ng parehong mga posisyon.
Sa kasalukuyan ay hindi gaanong napag-uusapan ang problema ng tunay, bagama't may mga isyu pa rin na dapat pag-usapan. Ang paggamot sa mga ito ay maiuugnay sa ating kakayahang malaman kung ano ang umiiral at samakatuwid, sa saklaw ng agham.
