Tinatawag nating etika sa ating wika ang lahat ng nararapat o nauugnay sa sangay ng pilosopiya na ito na tumatalakay sa moralidad ng mga kilos ng tao at ayon sa mga kalagayan nito ay magbibigay-daan sa atin na gawing kuwalipikado ang mga ito bilang mabuti o masama.
Gayundin, ang konsepto ng etika ay tumutukoy sa lahat ng bagay na sumusunod sa moralidad at mabuting kaugalian at ang serye ng mga pamantayan na kumokontrol sa isang relasyon o pag-uugali ng tao sa loob ng isang partikular na konteksto tulad ng medisina, batas, pamamahayag, bukod sa iba pang mga propesyonal na aktibidad.
Sa loob ng malawak na sansinukob ng etika ay mahahanap natin ang iba't ibang aspeto at agos na idinetalye at iminungkahi sa buong kasaysayan ng iba't ibang pilosopo, sa ibaba ay sasangguni tayo sa Pormal na Etika na iminungkahi ng dakilang pilosopong Aleman na si Immanuel Kant.
Ang pormal na etika o Kantian ethics ay nagtataguyod ng kalayaan, dignidad at mabuting kalooban higit sa lahat
Ang Pormal na Etika, ay kung ano ang kilala bilang Kantian Ethics, bilang parangal sa propellant nito, ang Ang pilosopong Aleman na si Immanuel Kant.
Tungkol sa kasaysayan ng etika at teorya ng kaalaman, noong siglo XVIII, magkakaroon ng schism na may hitsura sa eksena ng Aleman na pilosopo na si Emmanuel Kant, sa isang banda, para sa kanyang pagpuna sa dalisay na katwiran at sa kabilang banda dahil ang kanyang panukala ng isang pormal na etika ay tiyak na naging kaibahan sa kasalukuyang materyal. etika.
Ang iyong etikal na panukala nagtataguyod ng kalayaan at dignidad ng lahat ng tao higit sa lahat ng bagay. Nagtalo si Kant na ang objectively good ay a mabuting kalooban, ang iba pang mga bagay na karaniwan nating itinuturing na mahalaga, tulad ng katalinuhan, katapangan, kayamanan, bukod sa iba pa, ay hindi, at maaari pa ngang maging mapanganib para sa tao kapag ang namamayani ay isang baluktot na kalooban.
Mahahalagang katangian
Ayon kay Kant, ang tao ay may parehong katwiran at likas na ugali, samantala, ang katwiran ay hindi lamang may teoretikal kundi praktikal na tungkulin na ang layunin ay hanapin ang kabutihang moral.
Ngayon, ayon kay Kant, halos hindi mapasaya ng katwiran ang isang tao, dahil ang matalinong tao, simula sa kanyang talino, ay mabilis na makakatuklas ng kamatayan, karamdaman, kahirapan, bukod sa iba pang mga hindi kasiya-siyang sitwasyon, habang ang mabubuting gawa na nagmumula sa Praktikal na katwiran ay hindi humahantong. tungo sa kaligayahan, bagama't posible para sa pinakasimpleng tao na makahanap ng kaligayahan nang hindi nangangailangan ng katwiran at sa kanyang likas na ugali. Samakatuwid, sinabi ni Kant na kung ang katapusan ng tao ay tiyak na kaligayahan, hindi sana tayo pinagkalooban ng kalikasan ng isang praktikal na dahilan na gumagawa ng mga paghatol na hindi naghahatid sa atin sa kaligayahan, kung gayon ito ay isang katotohanan na ang tao ay pinagkalooban ng dahilan para sa isang wakas. mas mataas kaysa kaligayahan.
Mula sa itaas ay natuklasan na ang mga moral na kilos ay hindi nasusuri batay sa kanilang mga resulta dahil sila ay hindi pinili upang makamit ang isang bagay ngunit para sa kanilang sarili, dahil ang resulta ng isang gawa na itinuturing na mabuti ay maaaring makapinsala, ngunit gayon pa man, ang kilos na ito ay magpapatuloy sa maging mabuti, dahil para kay Kant ang pinakamahalagang bagay sa isang moral na gawa ay dumadaan sa kung ano ang nagpapakilos nito.
Ang isa pang nauugnay na konsepto sa loob ng panukalang Kantian ay ang categorical imperative, na siyang mga gawaing ipinag-uutos ng tungkulin; Ang pautos na ito ay palaging mamumuno ngunit walang anumang katapusan, bilang paggalang lamang sa tungkulin, samakatuwid, ang taong sumusunod dito, na may kakayahang mag-utos sa kanyang sarili, ay magiging isang malayang nilalang.
Kung paanong naisip na ang batas moral ay hindi maaaring magtapon ng anumang bagay na empirikal, ang kategoryang imperative ay hindi rin maaaring maglaman nito, ang anyo lamang ng moral.
Nagustuhan ni Kant na sabihin tungkol dito na ang isang tao ay kailangang kumilos ayon sa kasabihan sa paraang maaari mo sa parehong oras na naisin itong maging isang unibersal na batas; Inirerekomenda rin niya ang pagkilos na para bang sa pinakamataas na pagkilos ay magiging isang unibersal na batas ng kalikasan sa pamamagitan ng kanyang sariling kalooban; at sa wakas ay sinabi niya na kinakailangang kumilos sa paraang magagamit ang sangkatauhan kapwa sa katauhan ng isa at sa katauhan ng isa pa, palaging bilang isang layunin at hindi kailanman bilang isang paraan.
Wala sa mga panukalang ipinahayag ni Kant ang may anumang nauugnay sa karanasan, ngunit nag-aalala lamang sa anyo ng moral. Hindi niya kailanman sinabi sa isa kung paano siya dapat kumilos sa isang konkreto at malinaw na paraan, ni hindi siya nagtataguyod bilang ang tanging tuntunin ng ilang pamantayan, ni hindi siya nagtataguyod ng pagtatapos na may anumang uri ng interes.
Binigyang-diin niya ang pagiging pandaigdigan ng ating mga aksyon at palaging binibigyang-pribilehiyo kung ano ang itinatakda ng sariling kalooban, sa gayon ginagawang mangingibabaw ang kalayaan at awtonomiya ng mga taong magpapasya.
Para sa kanya, ang kalooban ay hindi maaaring sumailalim sa anumang elemento ng karanasan, lalo na, ito ay dapat na libre at ang kinakailangan na ang isa na may misyon ng pagsasaayos nito ay hindi nagtataguyod ng anumang pag-uugali, dahil ang kalooban ay dapat ibigay. per se isang pamantayan ng pag-uugali, na nagbibigay dito ng isang ganap na autonomous na karakter.
Ang nagpaiba sa etika ng Kantian mula sa iba pang etika ay ang pagtutok sa mga anyo ng mga desisyong etikal.
