pangkalahatan

kahulugan ng eudaemonism

Ang konsepto na nag-aalala sa amin sa pagsusuri na ito ay may eksklusibong paggamit sa larangan ng pilosopiya, at upang maging mas tumpak sa isa sa mga pinaka-kaugnay na sangay nito gaya ng etika.

At paano kung hindi, ang termino ay may pinagmulang Griyego, kung saan, tulad ng alam natin, ang pilosopiya ay isang pangunahing bahagi ng kultura ng klasikal na Greece.

Sa wikang Griyego, ang eudaidomina, kung saan nagmula ang konsepto na dumalo sa atin, ay nangangahulugang kaligayahan.

Pilosopikal na etika na sumasang-ayon sa lahat ng ginagawa kung ang layunin ay makamit ang kaligayahan

Ang Eudemonism ay isang etikal na agos at isang pilosopikal na konsepto na nagbibigay-katwiran sa lahat ng ginagawa ng isang tao kung ang layunin ay makamit ang kaligayahan at samakatuwid kung ang kanyang ginagawa ay nagsisilbi upang makamit ito..

Ipinagtanggol ng Eudaemonism ang thesis na ang tao ay naghahangad ng kaligayahan bilang isang pinakamataas, pinakamataas na kabutihan. At pagkatapos ay mula sa etikal na kuru-kuro na ito, ang kaligayahan ay magiging isang magandang bagay na hinahangad nating lahat.

Laging paglingkuran ang kabutihang panlahat

Ayon sa kalakaran na ito, nais ng tao na maging masaya una sa lahat, bagama't ang kanyang pag-uugali ay dapat na naaayon sa moral at mabuting kaugalian, batay sa batayan na ang bawat isa ay laging may naunang moral na kahulugan na magbibigay-daan sa kanya na makilala ang mabuti mula sa mabuti. .masama.

Halimbawa, para sa eudaemonism, ang isang tao ay dapat maghangad ng kaligayahan ngunit palaging iniisip ang tungkol sa pangkalahatang kagalingan at hindi na ito ay nakakamit sa isang walang prinsipyong paraan.

Ang kasabihan kung saan nagsisimula ang eudaemonism ay upang makamit ang pinakahihintay na kaligayahan, ang isang tao ay dapat kumilos nang natural, iyon ay, ang likas na pag-uugali na ito ay ang isa na walang alinlangan na magdadala sa atin patungo sa kaligayahan. Kasama rin dito ang natural na pagkilos na may a hayop, rasyonal at panlipunang bahagi. Ang hayop ay tumutugma sa pisikal at materyal na mga kalakal, ang makatwiran ay maghihikayat sa paglilinang ng pag-iisip at ang panlipunang bahagi ang siyang tututok sa pagsasagawa ng kabutihan. Samantala, sa kasiyahan kinukuha niya ito bilang isang pandagdag ng kaligayahan.

Ang etika ng Eudaemonism ay dapat na nakabalangkas sa loob ng materyal na uri dahil iniuugnay nito ang kaligayahan sa pagkakaroon ng isang kabutihan.

Sa ilang paraan, nauugnay din sa iba pang mga doktrinang nagsusulong ng katulad na bagay, gaya ng Hedonismo, ang Stoic Doctrine at Utilitarianism, dahil ibinabatay nila ang kanilang mga pamantayang moral sa ganap na pagsasakatuparan ng kaligayahan, na ipinaglihi bilang isang estado ng kapunuan at pagkakaisa ng kaluluwa bagaman malayo sa kasiyahan, ang eudaemonismo ay isang konseptong Griyego na nagpapahiwatig ng mga sumusunod: eu = mabuti at daimon = mas mababang pagka-diyos.

Nagkaroon ng maraming mga eudemonists sa buong kasaysayan, bagaman ang Griyegong pilosopo na si Aristotle siya ang naging pinakamahalaga at isa sa mga unang nag-subscribe sa eudaemonic na tanong.

Aristotle, isa sa kanyang pinakadakilang sanggunian

Ayon sa tanyag na pilosopong Griyego na ito, ang tao ay may kaugaliang gawin kung ano ang katangian niya at kung ano ang mahalaga at ang nagpapakilala sa tao ay ang paggamit ng katwiran. Kung gayon, ang mabuting pag-uugali, paggawa ng mabuti, ay dapat na sinamahan ng makatwirang kapasidad na siyang gagabay sa atin sa landas na iyon.

Sa anumang kaso, ito ay nagkakahalaga ng noting na ang mga eudaemonists ay kinikilala na hindi tayo maaaring maging ganap na masaya sa lahat ng oras ng ating pag-iral, ito ay imposible.

Nang maglaon, ibabalik ni Saint Thomas Aquinas ang tanong na ito nang kaunti, na nagsasaad na ang isang tao ay hindi palaging magiging masaya, at sasabihin na posible na maabot ang kabuuan at patuloy na kapunuan, ngunit hindi sa buhay na ito ngunit sa ibang buhay, hindi sa ito. isa.dahil sa mundong ginagalawan natin, relatibong kaligayahan lang ang abot kaya.

Ang kabilang panig ay pormal na etika

Ang kabilang panig ng eudaemonism ay ang pormal na etika, na pinalaki ng mga pilosopo tulad ni Immanuel Kant at na nagmumungkahi ng hindi isang kabutihan bilang mahalaga ngunit sa halip ay kabutihan. Naniniwala si Kant na ang etikal na konsepto ay dapat magmungkahi ng isang bagay na pangkalahatan, tulad ng pag-uugali sa moral upang magaya ng lahat ang pag-uugaling iyon.

$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found