Sa wikang Espanyol, tinutukoy natin ang "mga kaharian ng taifa" kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang istraktura na binubuo ng maraming bahagi (karaniwan ay isang istraktura ng tao), ngunit pinaghihiwalay sa bawat isa ng mga hangganan ng ilang uri, upang, sa pamamagitan ng hindi magagawang makipagtulungan, sila ay humina. Ngunit saan nagmula ang ekspresyong ito?
Ang mga kaharian ng taifa ay ang maliliit na kaharian ng Muslim na bunga ng pagkakawatak-watak ng Caliphate of Córdoba sa isang konstelasyon ng mga independiyenteng estado na higit na may utang sa mga partikular na interes ng kanilang mga pinuno kaysa sa isang tiyak na realidad sa pulitika-panlipunan.
Ang pagkawatak-watak ay naganap mula sa taong 1.009 AD. kasama ang deposisyon ng caliph na si Hisham II, pagkatapos ay sumunod ang ilang mga caliph, hanggang sa ito ay nagtapos noong 1031 sa pagdeposisyon, sa pamamagitan ng isang popular na pag-aalsa, ni Hisham III, ang huling caliph. Kaya ang caliphate ay pormal na tinanggal.
Mula noon, nagaganap ang isang prosesong katulad ng nagaganap din sa larangang Kristiyano, isang sentripugasyon ng kapangyarihan na humahantong dito sa desentralisado muna upang mahati-hati sa teritoryo mamaya.
Nangangahulugan ito na ang mga lokal na kinatawan ng lokal na kapangyarihan, sa ilang mga punto ay pinutol ang bono ng vassalage / katapatan na nagbuklod sa kanila, at nagpahayag ng kanilang kalayaan.
Kabilang sa mga una at pinakatanyag na taifa na maaari nating banggitin ay ang mga Zaragoza, Valencia, Toledo, Denia o Granada.
Ang mga sanhi ng pagkakabuo ng mga kaharian ng Taifa ay, pangunahin, ang mga pakikibaka sa kapangyarihan ng mga marangal na pamilyang Muslim, bagama't nakahanap din kami ng mas malalalim na problema, tulad ng isang bahaging panlipunan ng isang uri ng lahi sa iba't ibang Muslim na naninirahan sa peninsula.
Mga inapo ng mga unang invasion wave, mayroon kaming mga Arabo at Berber, na kailangang idagdag sa mga katutubong settler na na-convert at / o na-assimilated sa kultura sa ilang antas, bagaman sa pangkalahatan ay hindi ganap.
Ang pagkakawatak-watak ng lumang caliphate ay nagresulta sa isang serye ng mga estado na, kapag pinagsama-sama, ay mas mahina. Pinaboran nito ang "reconquest"
Ito ay dahil sa kompetisyong itinatag sa lahat ng kahulugan sa pagitan ng iba't ibang kaharian ng Taifa, kapwa sa larangan ng ekonomiya at kultura, gayundin sa larangan ng militar.
Ito ay kasabay ng isang panahon kung saan, pagkatapos na patatagin ang mga hangganan kasama ang mundong Kristiyano sa Iberian Peninsula, ang mga kaharian ng Kristiyano ay nagsimula ng isang landas ng pang-ekonomiya, kasaganaan ng kultura, at pagpapalawak ng demograpiko, na magkakasamang humantong din sa isang panahon ng paglago. militar.
Ang pagkakawatak-watak ng isang mahusay na kaharian sa iba't ibang bahagi ay, samakatuwid, ang isa sa mga dahilan na responsable para sa tagumpay ng proseso ng muling pananakop, sa pamamagitan ng pagpayag sa mga Kristiyanong kaharian na hiwalay na salakayin ang bawat isa sa mas maliliit na ito.
Hindi sila naging matatag sa paglipas ng panahon, dahil noong nakikipaglaban sa kanilang sarili at laban sa mga kaharian ng Kristiyano, mayroong mga pananakop at pagsasanib sa kanilang mga sarili, pati na rin ang pagkawala ng taifa habang umuunlad ang muling pananakop.
Ang isang halimbawa ng paghina ng taifa ay ang mga pariah, ang mga buwis na ipinataw sa kanila ng mga kaharian ng Kristiyano, kaya ginawa silang mga tributaryo.
Ang ebolusyon ng iba't ibang paghahari ay humantong sa tatlong natatanging yugto sa yugtong ito, hanggang sa bumagsak ang kaharian ng Granada, ang huling taifa.
Tulad ng sa lahat ng mga panahong ito, ang mga kaharian ng taifa ay namumukod-tangi sa kanilang progresibong paghina, ang pananalitang "mga kaharian ng taifa" ay nanatili sa Espanyol bilang isang tagapagpahiwatig ng kahinaan na dulot ng pagkakahati.
Mga larawan: Fotolia - dudlajzov
