Lumang rehimen siya ba konsepto kung saan ang rebolusyonaryong Pranses ay tinatawag na sistema ng pamahalaan bago ang Rebolusyong Pranses, na naganap noong 1789, mas tiyak na kay Louis XVI, bagama't ang pangalan ay malapit nang mapalawak sa iba pang mga monarkiya sa Europa na nagpakita ng isang rehimen na halos kapareho ng isang rehimeng Pranses.
Sistema ng pamahalaan na nauna sa Rebolusyong Pranses sa France at sa iba pang bahagi ng Europa at nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng ganap na kapangyarihan na nakapaloob sa monarko.
Ang modelong panlipunan, pampulitika at pang-ekonomiya na nauna sa Rebolusyong Pranses ay nanaig sa karamihan ng mga bansang Europeo sa pagitan ng ika-16 at ika-18 siglo.
Sa antas ng pulitika, ang rehimeng ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng ganap na kapangyarihan na ginamit ng isang monarko, na kilala bilang Monarchical Absolutism.
Kinatawan ng hari ang pinakamataas na kapangyarihan na nagmula sa utos na ibinigay sa kanya ng Diyos at tiyak na ang Diyos ang nag-legitimize sa anumang paraan ng kanyang awtoridad sa mga tao.
Umiiral ang mga korte o parlyamento ngunit ang lahat ng mga organo na ito ay palaging napapailalim sa kagustuhan ng haring nasa tungkulin.
Inilatag ng Enlightenment ang mga pundasyon ng liberal na pag-iisip at minarkahan ang simula ng pagtatapos ng Lumang Rehimen
Noong ika-18 siglo, sa pagdating ng naliwanagang kaisipan na itinaguyod ng maraming intelektuwal na Europeo, ang mga pundasyon ay inilatag para sa pagkawala ng sistemang ito at ang pagpapataw hindi lamang ng isang bagong ideolohiya kundi pati na rin ng isang bagong sistema na magiging mga haligi nito ang dibisyon. ng mga kapangyarihan, indibidwal na kalayaan, ang kritikal na espiritu, at ang soberanya ng mga tao.
Paano gumana ang ekonomiya at lipunan sa utos ng rehimeng ito
Sa mga tuntuning pang-ekonomiya, ang pagmamay-ari ng lupa, na siyang pangunahing salik ng produksyon noong panahong iyon, ay napapailalim sa mga pagbubuklod, ibig sabihin, sa mga kamay ng maharlika, ang mga kalakal ng Simbahang Katoliko at ng mga Relihiyosong Orden ay nasa kamay ng mga klero, at ang mga komunal na lupain ay nakasalalay sa mga munisipalidad; sa kabilang banda, ang Commerce kung hindi kinokontrol ng mga guild ito ay dahil sa ilang asosasyon ng kalakalan, na kumokontrol sa parehong kalidad at dami ng produksyon.
At sa panig ng industriya, ito ay nahadlangan at napigilan ng labis na mga regulasyon at buwis; halos walang kalayaan sa ekonomiya o kahit kumpetisyon dahil lahat ay kontrolado ng mga unyon, korporasyon o mismong estado.
Ang lipunan ng Lumang rehimen ay inorganisa sa tatlong estate: ang may pribilehiyo: ang klero at ang maharlika, at ang mahihirap na tinatawag na Third Estate, na binubuo ng karamihan ng populasyon, na mula sa mga magsasaka, sa pamamagitan ng mga mangangalakal at artisan.
Ang tanong na ito ng mga pribilehiyo para sa ilan ay nabuo na hindi lahat ay may parehong mga karapatan sa parehong sitwasyon. Ang may pribilehiyong sektor ay ang may boses at boto habang ang mga mahihirap, na sa ilang paraan ang makinang pang-ekonomiya ng bansa, ay walang kalayaang pangkomersiyo sa maraming pagkakataon, ni ang posibilidad na makilahok sa mga pampulitikang desisyon.
Binago ng Rebolusyong Pranses ang kursong pampulitika, panlipunan at pang-ekonomiya
Halimbawa, ang Rebolusyong Pranses, na tiyak na nagmungkahi ng mga indibidwal na kalayaan bilang isang watawat, lalo na ang pinapagbinhi at naiimpluwensyahan ng mga Ideya ng Kaliwanagan, ay mahigpit na sinuportahan ng pagtatatag na ito ng Ikatlong Estado na ibinalik sa mga tuntunin ng mga karapatan at benepisyo.
Sa anumang kaso, kumpara sa mga nakaraang panahon at kahit na ang mga estates ay sarado, hindi imposible na dahil sa pagpaparangal o pagpasok sa klero, ang isang tao ay maaaring lumipat mula sa isang hindi pribilehiyo tungo sa isang pribilehiyo.
At tungkol sa paggamit ng kapangyarihan, ang may hawak ng korona ay siyang nagtataglay ng lahat ng kapangyarihan, ehekutibo, lehislatibo at hudisyal, bagaman sa katotohanan, sa pagsasagawa, kinakailangan na mayroon siyang burukrasya at mga kinatawan nito na sila. aalagaan ang gobyerno sa kanyang pangalan.
Bastille, na kung saan ay ang kuta ng hari sa Paris ngunit sa katotohanan sa kalaunan ay nagsimulang gamitin bilang isang bilangguan, ito ay itinuturing na isang simbolo ng Lumang Regime at samakatuwid ang pagkuha nito ay itinuturing bilang ang konkretong simula ng rebolusyon na humantong sa Lumang Rehime at nagdala ang bago kung saan ang mga demokratikong ideya ay mauuwi sa pagpapataw ng kanilang mga sarili sa sistema ng gobyerno.
Ang storming ng Bastille, ang simbolo ng pagtatapos ng rehimen
Tradisyonal na alam ng Bastille kung paano maging isang kuta na may pananagutan sa pagprotekta sa silangang baybayin ng lungsod ng Paris, ang kabisera ng Pransya, at dahil sa posisyon na ito ito ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa mga panloob na salungatan ng bansa at ginamit din bilang isang estado. bilangguan ng mga Hari.
Noong Hulyo 14, 1789, sa loob ng balangkas ng kaganapang kilala bilang Rebolusyong Pranses, kinuha ito ng mga rebolusyonaryong Pranses at mula noon ay naging isang sagisag na simbolo ng sistemang republikang Pranses.
Ang pagbagsak nito ay nangangahulugan ng tiyak na pagtatapos ng tinatawag na Old Regime, at ang simula ng isang bagong prosesong pampulitika sa France.
Sa paglipas ng panahon, ito ay giniba at pinalitan ng isang bagong konstruksyon na tinatawag na Place de la Bastille.
