Sa alinman sa mga sangay at interpretasyon nito, ang batas ay nagpapahiwatig ng ideyal ng hustisya. Sa ganitong paraan, hinahangad ng mga batas na maibalik ang hustisya sa mga relasyon ng tao. Sa larangan ng ligal na pilosopiya, mayroong dalawang magkasalungat na pagdulog sa pilosopikal na pinagmulan ng mga batas: yaong mga nangangatwiran na ang mga batas ay lumitaw bilang isang resulta ng isang perpektong konsepto ng likas na kalikasan ng katwiran ng tao o yaong mga nagpapatunay na walang natural na dahilan na ginagawang lehitimo ang batas ngunit ang makatarungang dimensyon ng mga batas ay nakabatay sa iba't ibang legislative bodies.
Ang una ay tinatawag na iusnaturalistas o tagasuporta ng natural na batas at ang huli ay iuspositivistas o tagapagtanggol ng positibong batas. Sa ganitong paraan, ang positibong batas ay ang hanay ng mga legal na tuntunin na inilabas ng isang karampatang awtoridad na may layuning itatag ang kabutihang panlahat.
Likas na batas laban sa positibong batas
Ayon sa natural na batas, may mga pangkalahatang tuntunin na may posibilidad na magtatag ng katarungan sa loob ng lipunan. Sapagkat ang tao ay isang panlipunang nilalang, ang kanyang buhay sa lipunan ay dapat maging patas. Dahil dito, ang kahulugan ng katarungan bilang ideal ng katwiran ng tao ay ang pundasyon ng batas. Sa ganitong paraan, ang kasalukuyang mga batas ng positibo o layunin na batas ay ang kongkretong sagisag ng natural na batas sa pamamagitan ng isang serye ng mga panuntunan. Dahil dito, tinutukoy at ginagabayan ng natural na batas ang iba't ibang pangkalahatang patnubay na kalaunan ay nakapaloob sa batas. Kaya, ang isang pamantayan ay magiging patas kapag ito ay nakakatugon sa pamantayan ng natural na batas.
Ayon sa mga iuspositivistas ang pinagmulan ng karapatan ay hindi isang likas na karapatan ng unibersal na katangian kundi ang batas mismo. Samakatuwid, ang mga nagtatanggol sa pananaw na ito ay nakatuon sa pag-aaral ng batas kung ano ito at hindi isinasaalang-alang ang ilang dapat na unibersal at hindi nababago na mga halaga, gaya ng pinagtatalunan ng mga iskolar ng natural na batas.
Sa kabila nito, hindi isinasantabi ng mga iuspositivistas ang iba pang posibleng pinagmumulan ng batas, tulad ng kaugalian o jurisprudence. Gayunpaman, ang parehong kaugalian at jurisprudence ay dapat palaging napapailalim sa batas. Tulad ng lohikal, isinasaalang-alang ng mga iuspositivista na ang mga hukom ay dapat na tapat na tagapagsalin ng batas.
Isang konsepto ng kanlurang mundo
Ang pananaw ng positibong batas ay batay sa apat na pangunahing mga tesis:
1) ang batas ay binubuo ng eksklusibo ng isang serye ng mga patakaran at lahat ng hindi naaayon sa batas ay walang kabuluhan mula sa isang legal na pananaw,
2) Ito ay inilaan upang garantiyahan ang legal na katiyakan, iyon ay, ang katiyakan ng dating kaalaman tungkol sa kung ano ang batas upang posible na mahulaan ang mga kahihinatnan nito,
3) ang batas ay isang gawain ng tao at isang mahigpit na kumbensyonal na panlipunang katotohanan ng bawat makasaysayang panahon at hindi dapat umasa sa anumang paghatol sa halaga na pangkalahatan at permanente at
4) Ang batas at moralidad ay mga independiyenteng realidad, kaya ang batas ay hindi lehitimo dahil ito ay nagpapahayag ng isang etikal na posisyon ngunit dahil ito ay nilikha ng isang karampatang institusyon.
Mga Larawan: Fotolia - Pongmoji / Andrey Burmakin
