Ang konsepto ng kaluluwa, bagama't sa paglipas ng mga taon ay umunlad ito at nakakuha ng mga bagong pormulasyon na hindi nagmumungkahi o gumamit nito gaya ng ginawa noong sinaunang panahon upang mahigpit itong salungatin sa konsepto ng katawan at sa gayo'y magagawang bigyan ng stigmatize ang huli nang higit at higit pa, palaging may kaugnayan ba ito o Ito ay ginamit upang pangalanan ang panloob, espirituwal na bahagi na mayroon ang bawat tao, kung saan matatagpuan ang mga instinct, damdamin at emosyon ng mga tao. at wala itong kinalaman sa katawan na makikita at mahahawakan. Sa ganitong sitwasyon ay ang kaluluwa, anima o psyche, gaya ng pagkakakilala nito, ay nag-aakala ng isang hindi materyal at hindi nakikitang prinsipyo, na nasa loob ng katawan at tumutugon sa lahat ng mga tanong na nangangailangan ng mas malalim na pangako sa bahagi ng tao.. Maraming mga pilosopo ng iba't ibang kultura at mga kredo ang nagpapakilala sa kaluluwa mula sa espiritu, na itinuturo ang mga pinaka-transcendent na aspeto sa una at ang pag-unawa sa pangalawa. Kaya, ayon sa kuru-kuro na ito, ang mga tao ay magiging mga indibidwal na may 3 facet o bahagi (katawan, kaluluwa, espiritu o pang-unawa), habang ang mga hayop ay magkakaroon lamang ng katawan at espiritu at halaman na may istraktura ng kanilang katawan.
Bilang resulta din ng immateriality na ito kung saan ito ay "hinahatulan", ang kaluluwa ay nagiging imposible para sa pagkakaroon nito na mapatunayan sa pamamagitan ng anumang layunin na pananaliksik o siyentipikong pagsubok o para sa makatwirang pamamaraan ng kaalaman.
Samantala, at pagbalik sa tema ng stigmatization na ibinigay sa konsepto ng katawan, makikita natin ito sa kung ano ang dual conception na, sa bagay na ito, iminungkahi ng pilosopo na si Plato sa kanyang legacy na kalaunan ay kinuha ng ilang mga nauugnay na mga pilosopo na may mga sektor ng Kristiyanismo (sa simula) at Islam (sa pangalawang termino), na nagtalo na ang katawan ay parang "kulungan ng kaluluwa" kung saan ito ay dumating bilang resulta ng paggawa ng ilang krimen at samakatuwid Hindi na nila makita ang mga walang hanggang kakanyahan, ngunit naaalala lamang ang mga ito (alegorya ng kuweba). Sa kabilang banda, ang Platonic na pilosopiya ay nagmungkahi ng patuloy na paghaharap ng kaluluwa kasama ang katawan ng tao, na palaging nagiging masama at hinahatulan ng paghamak. Ang mga konseptong ito ng isang Socratic na kalikasan ay nananatili pa rin sa ilang modernong pilosopiya.
Gayundin at higit sa anupaman ngayon, ang termino ay malawakang ginagamit ng relihiyon, ng mga relihiyoso, halimbawa, mga pari, na paulit-ulit na nagsasalita tungkol sa pangangailangang linisin ang ilang kaluluwa ng ilang lalaking nahawahan ng kasalanan.
Sa ganitong diwa na ibinibigay ng relihiyon sa mga panahong ito, ang kaluluwa ay nagiging katulad ng konsensiya ng mga tao, na dahil sa ilang mga pangyayari, kilos o maling pag-iisip ay nabahiran o nasira, ang relihiyon ay may tungkuling pagalingin ito sa pamamagitan ng pananampalataya, pangako at panalangin. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na, sa kabila ng hindi madaling unawain at ang imposibilidad ng pagpapakita ng pagkakaroon nito mula sa punto ng view ng makatuwirang karanasan, ang lahat ng mga kultura ng planeta sa kanilang iba't ibang mga makasaysayang sandali ay kinikilala ang kaluluwa bilang isang tunay na sangkap ng tao at naiisip. ng paghihiwalay nito.ng katawan mula sa sandali ng kamatayan o sa mga karanasan ng isang esoteric na kalikasan, tulad ng tinatawag na astral travel. Kahit na ang ilang mga sinaunang at modernong relihiyon ay nagmumungkahi ng pag-abandona ng katawan ng kaluluwa sa kamatayan, na may kasunod na pagbabalik sa isang bagong katawan, hindi kinakailangang tao, ayon sa mga naniniwala sa reinkarnasyon. Sa kabilang banda, sa mga relihiyong monoteistiko, inaamin na ang paglisan ng kaluluwa sa oras ng kamatayan ay dadalhin ito sa isang lugar para sa walang hanggang kagalakan (Langit o Paraiso), pangwakas na pagkondena (impiyerno) o isang huling kalagayan ng paglilinis (ang Purgatoryo ng doktrinang Katoliko). Idinagdag na ang ilan sa mga kredong ito, tulad ng Katolisismo, Anglicanismo at Hudaismo, ay nag-iisip din ng muling pagsasanib ng kaluluwa at ang katawan patungo sa katapusan ng panahon, karaniwang tinatawag na muling pagkabuhay ng mga patay.
