Ayon sa konteksto kung saan ito ginamit, ang salitang anyo ay tumutukoy sa iba't ibang isyu.
Ang panlabas na anyo ng isang katawan
Ang pinakalaganap na paggamit nito ay lumalabas na nagsasabi na ang anyo ay ang panlabas na pigura ng isang solidong materyal na katawan. Ibig sabihin, ito ay ang figuration na mayroon ang isang katawan sa panlabas nito at kung sakaling ang hugis ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang mga parisukat, bilog, hugis-parihaba na mga hugis at iba't ibang mga hugis sa parehong katawan.
Kaya, ito ang dahilan kung bakit maaari nating uriin ang iba't ibang mga bagay sa mga parisukat, sphere, bilog, bukod sa iba pa. Ang pag-uuri ng mga anyo sa ganitong kahulugan ay nagsasabi sa atin tungkol sa Geometric o pangunahing mga hugis (Sila ang equilateral triangle, ang bilog at ang parisukat, bawat isa ay may kanya-kanyang katangian at sila pala ang naging batayan ng pagbuo ng iba), Mga organiko o natural na anyo (yaong pinagpupuntahan ng tao upang isagawa ang kanyang mga masining na likha) at Mga Artipisyal na Form (mga nilikha ng tao, halimbawa, isang upuan, isang kotse, isang mesa, bukod sa iba pa).
Ang anyo para sa pilosopiya at opinyon ng mga pinakakilalang pilosopo
Sa kabilang banda, ang konsepto ng hugis ay may espesyal na presensya sa larangan ng pilosopiya, Nabanggit lang namin kung anong hugis ang panlabas na pigura ng isang materyal na katawan, habang minsang nalaman ang hugis na iyon, posible, salamat sa kapangyarihan ng abstraction, na ibalik ito sa ating isipan at gumawa din ng mga pagpapangkat ng mga bagay ayon sa kanilang mga hugis; Pagkatapos, sa parehong paraan maaari nating pangkatin at ayusin ang mga bagay sa ating isipan, pag-iisa ang mga ito sa mga konsepto na magsasaad sa atin sa pamamagitan lamang ng pag-iisip tungkol sa kanilang mga pag-aari, na namumukod-tangi mula sa bawat isa sa ilang paraan na kung ano ang magbibigay-daan sa atin na malaman kung ano talaga ito. .
Ang pilosopiya noon ay lumapit sa paksa sa maraming pagkakataon, habang ang isa sa mga pilosopo na nagbigay ng mga kahulugan sa tanong ay ang Griyegong Aristotle na nakikilala sa pagitan ng una at pangalawang sangkap. Ang una ay ang mga indibidwal na bumubuo sa isang species at binubuo ng bagay at anyo at sa pamamagitan ng kapangyarihan at pagkilos. At ang huli ay mga unibersal na sangkap. Sa huli, para kay Aristotle, ang anyo ay yaong gumagawa ng unang sangkap kung ano ito at hindi ibang bagay. Tinutukoy ng form ang bagay. Ang bagay ay kumikilos sa mas passive na paraan habang ang anyo ay aktibo at ito ang dahilan kung bakit natatangi ang bagay. Ang anyo din ang esensya ng mga bagay dahil ito ang gagawa sa kanila kung ano sila at hindi sa ibang bagay.
Mayroon ding iba pang mga kaugnay na pilosopo at personalidad na humarap sa isyu, tulad ng kaso ni Pythagoras na nangatuwiran na ang hugis ng isang bagay ang siyang pinagkaiba nito sa iba at sa kanyang palagay ay ang bilang ang gumawa ng pagkakaiba.
At si Immanuel Kant, isang may-katuturang pilosopo ng ika-18 siglo, ay nagtalo na ang kaalaman ay nagsisimula sa matinong mundo at ang bagay ay dapat na hubugin upang ayusin ang karanasan at lumikha ng kaalaman. Maaaring pag-uri-uriin ng dahilan ang iniulat na usapin ayon sa mga kategorya.
Ngunit marami pang mga aplikasyon ng konsepto, napaka tiyak ...
Iba pang partikular na gamit
Sa paraan ng pag-aayos ng isang bagay, o pagkabigo na, sa paraan ng paggawa nito, ito ay kilala rin bilang anyo.
Gayundin, kapag paraan ng pagpapahayag na mayroon ang isang tao, sa pagsulat man o sa kanilang mga pag-uusap, karaniwang tinatawag itong paraan ng pagsasalita, paraan ng pagsulat ng ganito o iyon..
At kapag gusto mong mapagtanto ang pisikal na kalagayan na karaniwang pinag-uusapan sa anyo ng isang partikular na tao, ibig sabihin: "sa kabila ng dami ng carbohydrates na kanyang kinokonsumo araw-araw, si Juan ay patuloy na nasa napakagandang pisikal na hugis". Ibig sabihin, kapag ang isang tao ay may magandang pangangatawan, madalas na sinasabi sa kanila na sila ay nasa mahusay na pangangatawan.
Sa pulitika ang salita ay ginagamit upang sumangguni sa iba't ibang uri ng mga sistema ng pamahalaan na umiiral at na nagpapahiwatig ng iba't ibang paraan ng paggamit ng kapangyarihan: demokratiko, awtoritaryan.
