Ang terminong akulturasyon ay ang karaniwang ginagamit upang tumukoy sa prosesong panlipunan kung saan ang isang tao, isang grupo ng mga indibidwal o isang buong komunidad ay binago ang sistema ng kultura nito sa pamamagitan ng pagkuha ng mga bagong elemento o halaga ng kultura na kabilang sa ibang komunidad. Ang proseso ng akulturasyon ay makikita bilang parehong positibo at negatibong kababalaghan hangga't maaari itong kumatawan sa integrasyon ngunit pati na rin ang pagkawala ng pagkakakilanlan.
Ang kababalaghan ng akulturasyon ay umiral mula nang magkaugnay ang iba't ibang pamayanan ng tao sa iba't ibang panahon sa kasaysayan, ibig sabihin, mula pa noong una.
Ang pakikipag-ugnayan ng tao sa ibang mga tao na namuhay sa ibang panlipunan at kultural na realidad ay palaging kumakatawan sa isang hamon: ang pakikipag-ugnayan sa isang bagay na hindi katulad ng isa at nangangahulugan ito na ang isa pang paraan ng pag-unawa sa mundo ay maaaring maging isang napakalakas na pagkabigla. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon at sa progresibong pag-unlad ng isang pandaigdigang sistema ng kultura tulad ng globalisasyon, ang paghihiwalay at pagpapanatili ng mga kakaiba at partikular na katangian ng kultura ay lalong nagiging mahirap.
Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa akulturasyon, tinutukoy natin ang prosesong iyon kung saan nakukuha o naaasimila ng isang tao ang mga katangiang pangkultura ng ibang komunidad. Ang isang malinaw na halimbawa nito ay maaaring ang Japan, isa sa mga bansang pinakamalayo sa Silangan, na may isang milenyo at napakayamang kultura na, gayunpaman, ay nagawang ganap na ma-assimilate ang maraming mga katangian na may kinalaman sa kaginhawahan at pamumuhay sa kanluran.
Kapag ang isang komunidad ng mga tao ay ipinapalagay ang isang dayuhang kultura bilang kanilang sarili, isang proseso ng akulturasyon ang nagaganap. Ang prosesong ito ay maaaring malay o walang malay, mapayapa o sa pamamagitan ng puwersa.
Iba't ibang makasaysayang halimbawa
Nang dumating ang mga mananakop na Espanyol sa mga lupain ng kontinente ng Amerika, ipinataw nila ang kanilang wika, relihiyon, tradisyon at paraan ng pag-unawa sa buhay.
Ang sibilisasyong Romano ay, karaniwang, ang pagpapataw ng isang kultural na modelo sa iba't ibang paksa ng mga tao.
Ang ideolohiyang Nazi ay nakabatay sa pagsakop ng ibang mga teritoryo at ang supremacy ng lahi at kulturang Aryan.
Ang ilang kulturang minorya ay nanganganib na mapuksa bilang resulta ng hegemonya ng karamihang kultura. Sa ganitong kahulugan, ang ilang mga komunidad sa Latin America ay nakakaranas ng unti-unting proseso ng pagkawala ng pagkakakilanlan bilang isang tao (halimbawa, ang mga Garífona na naninirahan sa Central America ay bumubuo ng isang komunidad na nagsisikap na mapanatili ang mga ugat nito ngunit ang kultura nito ay nanganganib sa mga nangingibabaw na institusyon) .
Nang ang teritoryo ng Australia ay nasakop ng mga British, ang mga katutubong tao ay naging biktima ng isang mabagal na pagpuksa sa kultura.
Globalisasyon at akulturasyon
Ang globalisasyon ay may dalawang magkaibang mukha. Sa pinakakasiya-siyang dimensyon nito, nagpapakita ito ng isang serye ng mga pakinabang: higit na pag-access sa lahat ng uri ng mga kalakal at serbisyo, pagbawas sa mga gastos sa produksyon, pag-aalis ng mga hangganan ng ekonomiya, atbp. Gayunpaman, hindi lahat ng benepisyo. Sa katunayan, ang globalisadong mundo ay nauugnay sa akulturasyon. Sa mga linyang ito, ang ilang mga wikang minorya ay nasa panganib ng pagkalipol at, sa pangkalahatan, ang mga nakahiwalay na grupo ng tao ay nawawala ang kanilang mga tradisyon dahil ang kanilang paraan ng pamumuhay ay hindi umaangkop sa realidad ng mga pandaigdigang pamilihan.
Ang pinaka-katangiang halimbawa sa globalization-acculturation binomial ay nauugnay sa wika. Ang Ingles ay nagiging hegemonic na wika ng mga relasyon ng tao at ang sitwasyong ito ay maaaring maging positibo sa larangan ng ekonomiya, ngunit ito ay lubhang nakakapinsala mula sa punto ng view ng kultura.
Ang kultural na dominasyon at ang kaukulang akulturasyon ng isang komunidad ay karaniwang may tatlong yugto:
1) ang pag-unlad ng agham at teknolohiya,
2) ang pagbabago ng modelo ng ekonomiya at,
3) ang unti-unting pagsasama ng bagong kultura.
