Ang termino ng Katarungan nagpapakita ng paulit-ulit na paggamit sa wikang Espanyol at depende sa mga konteksto kung saan ito ginagamit, ang mga sanggunian nito ay mag-iiba-iba, bagaman, sa pangkalahatan, ang katarungan ay magiging ang serye ng mga tuntunin at pamantayan na nagtatakda ng isang kasiya-siyang senaryo tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng mga indibidwal sa kanilang sarili at sa pagitan nila at ng mga institusyon. Ang nabanggit na balangkas ng regulasyon ay tatanggap, o, kung hindi, ipagbabawal ang mga aksyon sa mga nabanggit na pakikipag-ugnayan. Ang obligasyong panatilihin ang kapayapaan sa mga miyembro ng lipunan ang siyang tanda ng pinagmulan ng hustisya.
Kapansin-pansin na ang katarungan ay isang halaga na palaging tutukuyin ng lipunan at malapit na nauugnay sa panahon at sibilisasyon, iyon ay, ngayon, walang katulad na konsepto ng katarungan tulad ng sampung siglo na ang nakalipas.
Ang pigura ng diyosa na si Themis na armado ng isang tabak sa isang kamay, isang balanse sa kabilang banda at nakapiring ay ang unibersal na simbolo ng ideya ng hustisya. Ang rebultong ito ay kumakatawan sa personipikasyon ng konseptong ating sinusuri. Ang balanse ay nagpapahayag ng ideya ng balanse at kaayusan, ang tabak ay nakikipag-usap sa kapangyarihan ng mga nagsasagawa ng katarungan at ang piring ay nagpapaalala sa atin ng ideya ng kawalang-kinikilingan bago ang katotohanan.
Ang ideya ng balanse at katarungan
Mula noong sinaunang panahon, isinasaalang-alang ng mga tao na mayroong isang cosmic order o unibersal na batas na namamahala sa lahat ng mga kaganapan at buhay ng mga tao.
Kapag nasira ang utos na iyon, sinasabi namin na may nangyaring hindi patas. Isipin natin na may nagtatrabaho at ang kapalit ay hindi tumatanggap ng suweldo. Ito ay isang hindi balanseng sitwasyon at, samakatuwid, isang aksyon na salungat sa ideya ng hustisya.
Tungkol relihiyong Katoliko, ang hustisya ay kasama kahinahunan, pagtitimpi at katatagan ng loob, isa sa mga mga kardinal na birtudSamantala, ang pagsasagawa nito, iyon ay, ang indibidwal na kumikilos at kumikilos nang may katarungan ay mag-iingat, kung kinakailangan, ng ibigay sa lahat kung ano ang nararapat at pag-aari niya, palaging nagpapatuloy mula sa pagkakapantay-pantay at paggalang para sa kabutihan ng lahat. Hindi niya kailanman bibigyan ng pribilehiyo ang kanyang personal na sitwasyon kaysa sa iba, ngunit kabaligtaran, dahil nagpapakita siya ng isang espesyal na hilig na magpatuloy ayon sa batas.
Katarungan bilang isang institusyon
Lahat tayo ay may ideya kung ano ang patas o hindi. Kung isasaalang-alang natin na ang isang aksyon ay hindi patas, nakakaramdam tayo ng galit. Ang mga korte ng hustisya, mga batas at mga legal na pamamaraan ay nilikha upang labanan ang anumang anyo ng kawalang-katarungan sa loob ng lipunan. Gayunpaman, ang ideya ng hustisya at ang pagkilos ng hustisya bilang isang institusyon ay hindi palaging nagtutugma.
Tinutukoy nito, sa isang banda, ang parusa at aplikasyon nito, na pinagpapasyahan ng korte o hukom, at sa kabilang banda, ang paglutas ng kawalang-kasalanan ng isang tao, na ipinagkaloob din ng isang hukom o hukuman ng hustisya. "Hiniling ng pamilya ng pinaslang na pulis sa korte na bigyan ng hustisya. Nabigyan ng hustisya at napalaya ang kapatid ko sa kasalanan at kaso".
Gayundin, sa parehong larangan ng batas, ito ay kasingkahulugan ng kapangyarihan ng abugado ("Tinukoy ng hustisya ng Argentina ang pagkakasala ni Massera sa mga krimen laban sa sangkatauhan") at nagpapahintulot din sa iyo na italaga ang tao o hukuman na namamahala sa pagpapatupad ng kautusan.
Iba't ibang approach
Para sa ilang mga sophist, ang hustisya ay walang iba kundi ang kaginhawahan ng pinakamalakas. Sa halip, ipinagtanggol ni Plato ang isang salungat na tesis: para magkaroon ng katarungan ang isang komunidad, kinakailangan na sa kaluluwa ng tao ay mayroong ideal ng hustisya.
Para kay Aristotle ang hustisya ay ang compendium ng lahat ng moral virtues. Mula sa pananaw ng Kristiyano, ang katarungan ay binubuo ng pagbibigay sa Diyos at sa mga tao kung ano ang nararapat sa kanila (para sa Santo Tomas, ang lakas, pagkamahinhin, pagpipigil at katarungan ay ang mga pangunahing moral na birtud).
Ayon sa pangitain ni John Rawls, ang mga tao ay nakarating sa isang uri ng pangkalahatang kasunduan tungkol sa kung ano ang hustisya. Upang makabuo ng isang paunang ideya ng hustisya kailangan nating magsimula sa isang posisyon ng ganap na walang kinikilingan at walang anumang uri ng pagtatangi. Mula sa premise na ito, ang katarungan ay itinatag na may kumbinasyon ng dalawang elemento: indibidwal na kalayaan at pagkakapantay-pantay (ang huling aspeto ay nahahati naman sa dalawa: pantay na pagkakataon at ang paglaban sa hindi pagkakapantay-pantay).
Sa ideya na pinag-aaralan natin, maraming pagmumuni-muni na ginawa. Pinagtitibay na walang kapayapaan kung walang hustisya, na ang pagwawalang-bahala sa katarungan ay nagiging kasabwat natin, na ang pagsang-ayon sa katarungan ay ang pagsang-ayon sa katotohanan, o ang pagpapakita ng hustisya ay isang anyo ng paniniil.
